Resumen

Resumen

Almeida, T. (2007). Celo romántico y infidelidad amorosa: relaciones entre los paulistanos. San Plabo, SP, 2007. Disertación (Mestrado). Instituto de Sicologia, Universidad de San Pablo, San Pablo, SP.

Palabras-clave: amor, celo, infidelidad, relaciones hombre-mujer.

Aunque el celo romántico y la infidelidad amorosa sean dos importantes temas que afectan las relaciones humanas y, también un desafío para muchos de estos, sus mecanismos de génesis, acción, asociación y las secuencias que pueden traer para los desdoblamientos amorosos no fueron aún aclarados. El presente trabajo tiene como eje hacer un estudio acerca de las posibles asociaciones entre estos dos fenómenos.

Contestaron a esta investigación cuarenta y cinco parejas de novios heterosexuales con edad media de 24,6 años elegidos por medio de un anuncio puesto en el sitio de la Universidad de San Pablo (USP). Para la evaluación del grado del celo de los participantes se utilizó la Escala de Celo Romántico ECR (versión masculina y femenina) de Ramos, Yazawa & Salazar (1994). Ya para la evaluación de la infidelidad se utilizó del Inventario de Comportamiento con Relación a la Infidelidad creado en especial para este trabajo.

Las herramientas estadísticas media, desvio padrón, maximo, minimo, el Test t para la comparación de las medias y el Test no parametrico Mann-Whitney para la comparación de las medianas, fueron utilizadas para la analisis de los resultados. Los softwares usados eran Excel e el Minitab.

Los resultados obtenidos enseñan que: (1) aunque de relieve, el celo é un agente de profecía auto-realizadora para la infidelidad (r= 0,25; 90 gl; p< 0,05 e r = 0,21; 90 gl; p< 0,05) de una tal manera que hay una asociación entre la infidelidad en ambos los compañeros (r=0,36; 45 gl; p< 0,05; r= 0,30; 45 gl; p< 0,05; r = 0,36; 45 gl; p< 0,01), (2) el sexo femenino en general suele ser menos celoso que el masculino (t = 2,11; 2,12; 2,32; 88 gl; p< 0,05), (3) en general el sexo masculino traiciona más que el sexo femenino, tal vez por razones ligadas a la sexualidad (Teste W = 894,5; 826,0; 1496,5; p < 0.0001); (4) la hipótesis Freudiana se refutó para la existencia del celo con naturaleza proyectiva en los hombres, pero no para las mujeres (r = 1,00; p <0,00); (5) las conductas de infidelidad que más ellos destacan entre los participantes se relaciona al uso del internet (para usar los chat, correos electrónicos, los mensajes en línea, entre otro) y para tener los pensamientos relacionado a los infieles de conductas; los dos son asociados con el aumento de las oportunidades de que las personas tienen si ellos comprometen en las conductas amorosas infieles, (6) Hay un posibilidad aunque remota, si uno se le atribuye una puntuación (“Nota fisica para si”) menor será la cuantidad de comportamientos ligados a la infidelidad de su (s) pareja(s) (r= - 0,261, 90 gl; com p< 0,01), (7) Aunque débil la posibilidad, cuanto más cada participante dá una nota mayor a su pareja, menor será la puntuación de celo para cada etapa de esta investigación (r= - 0,217; 90 gl; p< 0,05 e r= - 0,205; 90 gl; p< 0,05 en respectivo), (8) Nada se ha concluído en respecto aquellos que se atrubyen notas mejores o peores, mientras los criterios adoptados sean los factores sicológicos relacionados a sus parejas que se refieren a celo o la infidelidad en si, (9) Cuanto mayor los participantes más grande es su grado de comprometimiento (r=0,27; 90 gl; com p<0,01). Con esto se concluye que los resultados apoyaron algunas de las hipótesis del autor de esta investigación y hubo consistencia con investigaciones anteriores, aunque se ha rechazado otras.

Poco se conoce acerca de cuales son los individuos mais sucetibles a la infidelidad, todavia este estudio ha posibilitado dento de su contexto identificar y discutir más acerca de algunos factores que llevan a la infidelidad, asunto sin mucha enfasis hasta ahora. De hecho, el trabajo ha posibilitado una mejor comprehensión diámica interpersonal amorosa, en la que se refiere estos dos temas. Este estudio puede aun hacer una contribuición para otros más con el inventario de comportamientos con relación a la infidelidad, muy util para medir la frequencia con la que ocurren los comportamientos amorosos infieles.

Résumé

Almeida, T. (2007). Jalousie romantique et infidélité amoureuse: incidences et relations à São Paulo. São Paulo, SP, 2007. Dissertation (Master). Institut de Psychologie, Université de São Paulo, São Paulo, SP.

Mots-clef: jalousie; l'infidélité; l’amour; relations homme-femme.

Bien que la jalousie romantique et l'infidélité amoureuse soient deux thèmes importants qui touchent plusieurs relations humaines et, aussi, un défi pour plusieurs de ceux-ci, leurs mécanismes de genèse, action, association et conséquences qui peuvent influencer les développements amoureux n’ont pas encore été complètement éclaircis. Ce travail a eu l’objectif de vérifier des associations possibles entre ces deux phénomènes.

45 couples d'amants hétérosexuels, dont l’âge moyen était de 24,6 ans, ont participé à cette recherche. Ils ont été recrutés au moyen d’unne petite annonce publié sur le site de l'Université de São Paulo (USP). Pour évaluer les degrés de jalousie des participants, l'Échelle de Jalousie Romantique ECR (versions masculine et féminine) de Ramos, Yazawa & Salazar (1994) a été utilisé. Pour évaluer l'infidélité des participants, l'Inventaire de Comportements en rapport avec l'Infidélité, préparé spécialement fait pour ce travail.

Pour pouvoir analyser les résultats qui se présenteront ensuite, ces outils statistiques ont été utilisés: la moyenne, la déviation standard, maximum, minimum, le Test t pour la comparaison de moyennes et le test non paramétrique Mann-Whitney pour la comparaison des moyennes. Les logiciels utilisés étaient l’Excel et le Minitab.

Les résultats obtenus montrent que (1) bien que d’une façon légère, la jalousie est um agent de prophétie qui se concrétise pour l'infidélité (r= 0,25; 90 gl; p< 0,05 e r = 0,21; 90 gl; p< 0,05), de cette façon qu'il y a une association parmi l'infidélité dans les deux copains (r=0,36; 45 gl; p< 0,05; r= 0,30; 45 gl; p< 0,05; r = 0,36; 45 gl; p< 0,01), (2) le sexe féminin a tendance à avoir moins de jalousie que le sexe masculin (t = 2,11; 2,12; 2,32; 88 gl; p< 0,05), (3) le sexe masculin a tendance à tromper plus que le sexe féminin, probablement pour des raisons liées à la sexualité (Test W = 894,5; 826,0; 1496,5; p < 0.0001), (4) l'hypothèse Freudienne de l'existence d'une jalousie de nature projective a été réfutée, mais pas pour les femmes (r = 1,00; p< 0,00), (5) les comportements de l'infidélité qui s’observent le plus parmi les participants sont en rapport avec l'internet (utilisation de salles de chat, e-mail, messages en ligne, entre autres) et les pensées en rapport avec les comportements infidèles; les deux sont associés avec l'augmentation de les occasions qu’ont les gens de participer à des comportements infidèles, (6) il y a une tendance, bien que faible, qui montre que le “score” la “Note physique pour soi-même”, la plus haute elle est, le plus petit le chiffre de rapports avec l’infidélité de son copain (r= - 0,261; 90 gl; p< 0,01), (7) il y a une tendance, bien que faible, qui montre que le “score” la “Note physique pour le copain”, la plus basse elle est, le plus petit le “score” de jalousie, et cela dans les deux étapes de la recherche (0,217; 90 gl; p< 0,05 e r= - 0,205; 90 gl; p< 0,05, respectivement), (8) rien ne peut être conclu de ceux qui s’attribuent des notes pour les facteurs psychologiques, par rapport aux copains en ce qui concerne la jalousie ou l’infidélité elle-même, (9) le plus âgé les participants, le plus grand est leur degré d’engagement (r= 0,27; 90 gl; p< 0,01). Ainsi, on peut conclure que les résultats présents ont confirmé quelques-unes des hypothèses établies par l'auteur de cette recherche, et qu’ils étaient consistents avec des recherches antérieures, bien qu'ils aient réfuté d’autres.

C’est encore peu, ce qu’on connaît de quels individus sont plus susceptibles à l'infidélité, mais cette étude nous a permis d’identifier quelques facteurs qui encouragent l'infidélité, ce dont la littérature académique jusqu'à présent s’occupaient très rarement. De cette façon, ce travail nous a donné une compréhension meilleure de la dynamique interpersonnelle amoureuse, surtout concernant ces deux thèmes. Cette étude peut encore contribuer aux autres avec "l’Inventaire de Comportements en rapport avec l'Infidélité" qui est utile pour mesurer la fréquence d'occurrences des comportements amoureux infidèles.

Astratto

Almeida, T. (2007). La gelosia romantica e l'infedeltà amorosa: incidenza e relazioni fra individui di São Paulo. São Paulo, SP, 2007. Dissertazione (Master). Istituto di Psicologia, Università di São Paulo, São Paulo, SP.

Parole-chiave: gelosia, infedeltà, amore, relazioni uomo-donna.

Anche se la gelosia romantica e l'infedeltà amorosa sono due importanti temi che colpiscono molte relazioni umane e sono anche una sfida per molti di questi, i loro meccanismi di genesi, azione, associazione e conseguenze che possono portare per gli svolgimenti amorosi non sono ancora totalmente schiariti. Il presente lavoro ha per obiettivo verificare le possibili associazioni fra questi due fenomeni.

Hanno partecipato di questa ricerca 45 coppie di innamorati eterosessuali con media di 24,6 anni d’età, arruolati attraverso un annuncio messo nel site dell'Università di São Paulo (USP). Per valutare i gradi della gelosia dei partecipanti fu usata la Scala della Gelosia Romantica ECR (versioni maschili e femminili) di Ramos, Yazawa & Salazar (1994). Per valutare l'infedeltà dei partecipanti fu usato l'Inventario di Comportamenti Relativi all'Infedeltà che è stato specialmente costituito per questo lavoro.

Per potere analizzare i risultati furono usati i seguenti attrezzi statistici: media, deviazione normale massimo, minimo, la Prova t per paragone di medie e la prova non parametrica Mann-Whitney per il paragone delle mediane. I software usati furono l’Excel e Minitab.

I risultati ottenuti mostrano che (1) anche se di forma leggera, la gelosia é un agente di profezia auto-intraprendente per l'infedeltà (r= 0,25; 90 gl; p< 0,05 e r = 0,21; 90 gl; com p< 0,05) in tale modo che c'è un'associazione fra l'infedeltà in ambo le coniugi (r=0,36; 45 gl; p< 0,05; r= 0,30; 45 gl; p< 0,05; r = 0,36; 45 gl; p< 0,01), (2) il sesso femminile ha tendenza ad avere meno gelosia che il sesso maschile (t = 2,11; 2,12; 2,32; 88 gl; p< 0,05), (3) il sesso maschile ha tendenza a tradire più che il sesso femminile, probabilmente per ragioni collegate alla sessualità (Esame W = 894,5; 826,0; 1496,5; p< 0.0001); (4) l'ipotesi freudiana in uomini fu rifiutata per l'esistenza di una gelosia di natura projetiva, ma non per le donne (r = 1,00; p <0,00); (5) i comportamenti di infedeltà che sono di rilievo fra i partecipanti è riferito all'internet (usare stanze per chiacchierare, e-mail, chats, fra altro) e pensieri relativi a comportamenti che portano all’infedeltà; ambo sono associati con l'aumento delle opportunità che le persone hanno di entrare in comportamenti amorosi d’infedeltà, (6) c'è una tendenza, anche se debole, di quanto più grande l’auto-atribuzione del score "Nota fisica per se" che sarà minore il numero di comportamenti riferito all'infedeltà del suo(a) partner (r= - 0,261; 90 gl; p< 0,01), (7) c'è una tendenza, anche se debole, di come la Nota fisica attribuita per il più piccolo partner sarà il risultato di gelosia, per ambedue momenti di questa ricerca (r = - 0,217; 90 gl; p< 0,05 e r = - 0,205; 90 gl; p< 0,05, rispettivamente), (8) non si può concludere niente riguardando quelli che si attribuiscono note come per fattori psicologici, in relazione ai partner in quello che concerne la gelosia, o anche riguardo all'infedeltà (9) quanto più grande l'età dei partecipanti più grande è il grado di comprometimento di loro due (r= 0,27; 90 gl; p< 0,01). Cosi, si può concludere che i presenti risultati hanno sostenuto alcune delle ipotesi stabilite dall'autore in questa ricerca e sono consistenti con ricerche anteriori, anche se malgrado, abbiamo rifiutato altre.

Ancora si conosce poco a rispetto di quali individui sono più suscettibili all’infedeltà, ma questa ricerca permise identificare dei fattori che promuovono l'infedeltà, assunto che era molto poco trattato nella letteratura accademica fino d’ora. Così, la presente ricerca ha reso possibile una migliore comprensione delle dinamiche interpersonali amorose, principalmente con riguardo a questi due temi. Questo studio potrà contribuire ad altri studi col "Inventario di Comportamenti Riferiti all'Infedeltà" che è utile per misurare la frequenza di avvenimento di comportamenti amorosi d’infedeltà.

“Ciúme. S. m. 1. Sentimento doloroso que as exigências de um amor inquieto, o desejo de posse da pessoa amada, a suspeita ou a certeza de sua infidelidade, fazem nascer em alguém; zelos. (Nesta acepção é masculino usado no plural). 4. Receio de perder alguma coisa; cuidado; zelo.” (Ferreira, 1986, p. 333).

“Como ciumento sofro quatro vezes: porque sou ciumento, porque me reprovo de sê-lo, porque temo que meu ciúme machuque o outro, porque me deixo dominar por uma banalidade. Sofro por ser excluído, por ser agressivo, por ser louco e por ser comum” (Barthes,1981, 47).

“O ciumento acaba sempre encontrando mais do que procura” (Mademoiselle Scudéry, citada por Ferreira-Santos,1998, p. 18).

“Por mais que se deseje ou precise, duas pessoas jamais serão uma só” (Ferreira-Santos,1998, p. 18).

“se a culpa e o ciúme puderem ser superados, a infidelidade deixará de ser um problema” (Pittman,1994, p. 7).

I - INTRODUÇÃO

“Introduzir não é oferecer ao eventual leitor o mágico ‘Sésamo’ do pensamento nem, tampouco, guardar mesquinhamente o ‘segredo’ que – protegido de uma vulgarização impossível --- ficaria mais bem guardado no não-dito de um discurso, generoso em outros aspectos” (Deleule,1975, p. 19)

Pode-se dizer que mesmo quando não se trata da escolha de um(a) namorado(a) com vistas a um relacionamento a longo prazo, as pessoas são temerosas de que seus(suas) parceiros(as) encontrem parceiros(as) potencialmente mais atraentes e gratificantes do que eles(as), e dessa forma, alimentam, freqüentemente, uma insegurança afetiva (Buss, 2000; Murray & Holmes, 2000). Conseqüentemente, por se encarar os relacionamentos amorosos como empreitadas de um elevado risco e, talvez, com não tão significativos benefícios, vive-se em busca de se apossar do que é melhor em cada pessoa, a cada momento, numa dinâmica contraproducente à qualidade de qualquer relacionamento.

No caso de relacionamentos de longa duração, como matrimônios, por exemplo, acordos pré-nupciais prevendo futuras rupturas e abandonos, palavras cada vez de menor valia, e promessas cada vez mais rigorosamente supervisionadas a fim de serem cumpridas, são situações cada vez mais rotineiras, das quais ninguém mais passa incólume. Em minha opinião, essas e muitas outras ruminações mentais que levanto a respeito do amor e de seus desdobramentos distorcem e afastam mais e mais as pessoas umas das outras, ao invés de encaminhá-las para serem felizes juntas e unidas por um mesmo ideal.

Muitos pesquisadores estudam com afinco a questão dos fatores que podem contribuir para que um relacionamento amoroso se mantenha estável e tenha uma boa qualidade para ambos os parceiros. Alguma coisa se produziu, embora ainda muita coisa precise ser investigada a respeito. Duas das mais inquietantes preocupações que as pessoas têm no tocante aos relacionamentos amorosos são o ciúme romântico e a infidelidade. Estes fenômenos parecem rondar os relacionamentos amorosos. Neste trabalho discutiremos a ambos.

Primeiramente, em relação ao ciúme, pode-se dizer que ele é uma emoção extremamente comum. Para Shinyashiki & Dumêt (2002): “é inegável que todos nós, em algum momento da vida, e em graus diferentes, experimentamos a sensação de ciúme” (p. 80). O ciúme pode ser entendido como uma reação frente à ameaça de um rival (real ou não) a um relacionamento importante (Costa, 2005; Kebleris & Carvalho, 2006; Kingham & Gordon, 2004). Está presente com freqüência nas relações humanas, e, quando relacionado às relações diádicas-afetivas, isto é, aos casais, é denominado de ciúme romântico (Hansen et al, 1985; Salovey, 1986;1989). Hintz (2003) ainda destaca que o ciúme faz parte da relação amorosa. A idéia de ser o(a) único(a) na vida do ser amado desaparece, quando entra um terceiro elemento na relação. A idéia de infidelidade, muitas vezes, não é confirmada, todavia, o medo da perda origina idéias persecutórias, levando, possivelmente, à destruição da relação.

Segundo Stendhal (1999) o ciúme (leia-se: ciúme romântico), é o maior de todos os males. Seja ou não verdadeira esta afirmação, a experiência do ciúme é comum nos relacionamentos amorosos (Almeida, 2003; Amélio, 1999; Amélio & Martinez, 2005; Clanton, 1998; Melamed, 1991; Pines, 1998; Pines & Aronson, 1983).

Para os autores Hintz (2003) e Branden (1998), o ciúme é uma emoção experimentada por um indivíduo que percebe que o amor, a afeição e a atenção estão sendo dados a uma terceira parte, quando julga que estas oportunidades deveriam estar sendo oferecidas a ele.

Consoante Amélio (2001; 2005[1]) e Salazar, Couto, Gonçalves e Pereira (1996), o ciúme em doses certas serviria para fortalecer, aliado a outros fatores, a estabilidade de um relacionamento amoroso. Ainda, segundo Amélio (1999) uma completa ausência de ciúme é danosa para um relacionamento amoroso, por geralmente implicar numa baixa adesão de pelo menos uma das partes envolvidas. Concorde a esta linha de raciocínio, Fischer (2006), argumentará que o ciúme pode estimular uma pessoa a acalmar o parceiro desconfiado com declarações de fidelidade e ligação, contribuindo para a durabilidade do relacionamento. Ainda segundo Fischer (2006) o ciúme é uma reação adaptativa, uma vez que homens e mulheres captam sinais genuínos de que o relacionamento está fracassando, ou ainda, quando lidam com parceiros descompromissados, de forma que, se perseverarem em tal tipo de relacionamento, terão menos oportunidades de conseguirem parceiros mais adequados, além de diminuírem as possibilidades de propagarem sua descendência.

Pittman (1994) afirma que “o ciúme pode ser uma emoção normal, adequada e, inclusive, necessária. Ele é a consciência de uma distância e interferência em um relacionamento de compromisso” (Pittman, 1994, p. 48).

O comprometimento é algo difícil de se definir. Porém, apesar da pouca uniformidade descritiva e conceitual observada nos trabalhos sobre o tema, existe um consenso de que quando alguém fala de comprometimento, está falando da estabilidade da associação (Adams & Jones, 1999; Rodrigues, Assmar & Jablonski, 1999). O conceito de compromisso e de comprometimento “sumariza todos os fatores que atuam estavelmente para promover e manter a interação entre indivíduos” (Rodrigues, Assmar & Jablonski, 1999, p. 363), e também, “é um propósito declarado ou inferido de uma pessoa que quer manter uma relação” (Rodrigues, Assmar & Jablonski, 1999, p. 363). Diz respeito ao propósito de adesão que as pessoas sustentam mesmo quando alguns dos fatores que o favorecem são fracos, ou ainda, aos vínculos que permanecem mesmo quando os fatores que o desabonam são muito fortes. Alguns fatores, como a idade por exemplo, podem se relacionar ao comprometimento e colaborar com o aumento da adesão dos parceiros ao relacionamento amoroso que eles estabeleceram.

Faremos uma tentativa de escrutinizar de forma sistemática os prós e os contras que devem ser levados em consideração ao se analisar o comprometimento. Suas causas devem ser consideradas quando se tenta entender e justificar algumas das variáveis importantes, que provavelmente influenciarão um futuro relacionamento. Rodrigues, Assmar & Jablonski (1999) as categorizam em três grupos principais:

1. causas pessoais: características relativamente duradouras de cada um dos parceiros que compõem a relação, como os traços de personalidade, atitudes ou habilidades;

2. causas relacionais: quando uma regularidade na interação reflete uma combinação particular de disposições das duas pessoas. É o que ocorre, por exemplo, o namoro de uma pessoa com características de dependência afetiva e a outra superprotetora;

3. causas ambientais: referentes às características do ambiente físico e/ou social no qual a relação está inserida e são desenvolvidas, como por exemplo, dificuldades financeiras, normas sociais etc.

Reiterando a discussão a respeito do ciúme, podemos dizer que as suas principais definições fazem referência a um complexo de emoções provocadas pela percepção de uma ameaça a um relacionamento diádico e exclusivo (Daly & Wilson, 1983). Esta caracterização leva em conta a existência de diferentes tipos de ciúme (Bringle, 1981; 1991; Bringle & Buunk, 1986) e que eles podem surgir nos mais diversos contextos interpessoais (Bringle, Roach, Andler & Evenbeck, 1977; Pines, 1998; Shackelford, Leblanc & Drass, 2000), embora sejam comumente associados com os relacionamentos amorosos (Greenberg & Pyszczynski, 1985).

Uma das definições mais aceitas para o ciúme é a de que ele é um “complexo de pensamentos, sentimentos e ações que se seguem às ameaças para a existência ou a qualidade de um relacionamento, enquanto estas ameaças são geradas pela percepção de uma real ou potencial atração entre um parceiro e um (talvez imaginário) rival” (White, 1981c, p.129).

Subsidiados por tal definição pode-se discutir o ciúme romântico não só como comportamento, mas também enfocar os sentimentos e pensamentos que o fundamentam. Vale ressaltar que o ciúme romântico está condicionado à ameaça, ainda que virtual, ou mesmo remota, da infidelidade do parceiro. Portanto, é possível conjecturar até que ponto somos responsáveis, por meio do nosso ciúme, da aproximação ou mesmo do afastamento dos nossos parceiros amorosos dos relacionamentos que queremos preservar, muitas vezes a qualquer custo.

Pari passu, o ciúme está relacionado à infidelidade amorosa que, por sua vez, está relacionada à falta de observância do compromisso de exclusividade daqueles que deveriam estar comprometidos com um relacionamento amoroso (Lusterman, 1998, Pittman, 1994).

Goldenberg (2006) aponta que numa época como a nossa em que os casais não acreditam no amor eterno, é interessante refletirmos sobre a questão da fidelidade, que permanece como uma busca permanente, inclusive para os relacionamentos extraconjugais. Segundo esta autora “a fidelidade permanece como um valor, apesar das enormes mudanças nas relações afetivo-sexuais na atualidade” (Goldenberg, 2006, p. 18). Assim, pode-se inferir que a infidelidade não somente é condenada nos relacionamentos amorosos oficiais, mas também nos que são paralelos ao vínculo assumido com os atuais parceiros.

As infidelidades podem abarcar muitas manifestações diferentes, além de poder prejudicar inúmeros relacionamentos amorosos. Excetuando a esterilidade, o adultério é a maior causa de separação segundo o estudo transcultural de Betzig (1989). E muito embora o adultério sempre tenha sido punido pela sociedade de diversas formas, mesmo assim, a infidelidade é uma prática corrente, em qualquer lugar, possivelmente pela constante busca de satisfação (Lins, 2006).

Para Vieira citado por Kupstas (1997), nas sociedades monogâmicas a fidelidade associava-se a honra e a moral, e dessa forma era considerada um instrumento protecionista para a estrutura familiar, talvez até mesmo um imperativo biológico, uma adaptação evolutiva à questão da incerteza da paternidade. E dessa forma, dava-se grande ênfase à fidelidade feminina enquanto a infidelidade masculina era bem aceita.

Evidencia-se, que a infidelidade, a exemplo do ciúme, não se atém somente aos relacionamentos maritais, e pode ser encontrada em outros contextos românticos como namoros, noivados e demais formas de relacionamento interpessoal amoroso (Bringle, 1995 a e b; Goldenberg, 2006; Shackelford, Leblanc & Drass, 2000; Thompson, 1983; 1984).

Por ocasião da descoberta da infidelidade, muitos pensamentos vêem à tona e estes pensamentos são acompanhados por uma gama de sentimentos: raiva, vergonha, medo, e, sobretudo, pelo ciúme. Nesse sentido, ele não é somente constituído por sentimentos, mas também, por cognições, ações e alterações fisiológicas, derivados do medo da perda do ser amado. Daí, as pessoas podem se comportam das mais diversas formas: separando-se, negando a situação em andamento, cuidando melhor dos parceiros, de si mesmas, retaliando os parceiros, ou mesmo os rivais, dentre outras possibilidades.

1 - A IMPORTÂNCIA DO AMOR NO COTIDIANO

O amor é um tema extremamente presente em nossas vidas. E, em nosso cotidiano, quase que freneticamente, busca-se cada vez mais o amor. E o que pode ser entendido por amor? Segundo Amélio (2001) “amor é um termo utilizado para nomear um grupo de sentimentos, ações e padrões de pensamentos que, embora relacionados, são bastante diversificados” (p. 23). Adicionalmente, Almeida e Mayor (2006) concebem o amor como um aspecto inerente ao ser humano, que tende a se perdurar e possui inúmeras formas válidas de manifestação. Então, o amor possui uma extensa variedade de formas e explicações sob diversos prismas. Dessa forma, em termos cognitivo-comportamentais, o amor é visto por estes autores como um sistema dinâmico, não só por ser multideterminado, mas também pelo fato de apresentar uma pluralidade de conseqüências. E, de forma geral, pode-se dizer que as relações que estabelecemos ao longo de nossas histórias estão permeadas pelas relações amorosas. Contudo, discorrer a respeito do amor é freqüentemente um árduo trabalho, em razão de algumas dificuldades metodológicas e impropriedades conceituais intrinsecamente relacionadas a esta tarefa.

Consoante Braz (2006), o amor é a condição fundamental para o nascimento ontogenético da pessoa. Ele participou e participa ativamente da evolução e estruturação do Self, porque é capaz de aproximar a pessoa de sua essência, por propiciar o desenvolvimento de relações sociais, dentre outras coisas. Nesse sentido, a autora ainda coloca que o amor é uma característica própria do ser humano, uma tendência inata da espécie e um dos responsáveis pelo crescimento e desenvolvimento de todos nós humanos. E, de forma geral, pode-se dizer que as relações que estabelecemos ao longo de nossa história estão permeadas pelas relações de amor.

Morton Hunt, em seu livro, The Natural History of Love retratou, talvez equivocadamente, o século passado como sendo a “Idade do Amor”. O autor justificou-se dizendo que nunca em nenhuma outra fase da história da civilização houve uma proporção tão vasta da humanidade que tenha dedicado tão elevada consideração ao amor, nas suas mais diversas formas para expressá-lo como naquela fase (Hunt, 1959). Contudo, ao que parece, esta é uma tendência que tende a perdurar indeterminadamente, não se restringindo a uma fase ou século.

Paradoxalmente, consolidamos em nosso cotidiano alguns pensamentos contraditórios, como o de Costa (1998), em referência aos relacionamentos amorosos: “Quando é bom não dura e quando dura já não entusiasma” (Costa, 1998, p. 11). Outros pensamentos parecidos e que bastante me consternam são pensamentos difundidos pela sociedade tais como: tudo o que é bom dura pouco. Levando-se em consideração que a cada década as pessoas vivem mais, e que, portanto, caminhamos para uma maior longevidade, haverá o dia em que a humanidade perpassará a expectativa de vida dos 100 anos, e assim, qual(is) é(são) a(s) implicação(ões) disso para os relacionamentos amorosos? Se nos fundamentarmos em pensamentos tais como “o que é bom tem um prazo de validade”, qual é o prognóstico para os relacionamentos amorosos que hão de vir? Será mesmo verídica a necessidade de se passar a vida inteira a temermos o fim de um grande amor? Ou talvez, é realmente necessário aceitar a idéia de que o amor não é para todos? Por que será que o ‘eu te amo’ de ontem pode não valer para hoje?

Logo, a temática dos relacionamentos amorosos, como anteriormente dito, é uma das áreas mais importantes (e geralmente problemáticas) da vida das pessoas. Infelizmente, tal importância é mais bem percebida quando as coisas não vão bem. Quando isso acontece, tanto o nosso humor, como a nossa capacidade de concentração, a nossa energia, o nosso trabalho e a nossa saúde, dentre outras dimensões das nossas vidas, podem ser profundamente afetados (Amélio, 2001). É interessante observarmos também o que um relacionamento amoroso mal sucedido pode acarretar para o corpo humano, como nos aponta Almeida (2007) ao tematizar uma cardiopatia denominada “Síndrome do Coração Partido” relacionada ao súbito estresse e a incapacidade de elaborá-lo. O autor afirma que o fim de um romance pode fazer o coração sofrer e debilitá-lo de tal forma que pode ser confundida com um ataque cardíaco (Almeida, 2007).

O amor é considerado um dos principais requisitos para o casamento nos países ocidentais (Silva, Mayor, Almeida, Rodrigues, Oliveira & Martinez, 2005). Uma pesquisa realizada por Levine (1988), em onze países (inclusive no Brasil), apresentou evidências a respeito da importância do amor como requisito para a escolha de um cônjuge. Estes autores pediram para pessoas destes países que respondessem à seguinte questão: “Se um homem/mulher tivesse todas as qualidades que você deseja, você se casaria com ele(a) mesmo se não o(a) amasse?” Havia três opções de resposta: sim, não e indeciso. Homens e mulheres responderam a esta questão de uma forma semelhante. De acordo com os resultados desta pesquisa, os países participantes podiam ser classificados em dois grupos: aqueles onde a resposta “sim” foi a mais freqüente (na Índia e no Paquistão), e aqueles onde a resposta “não” foi a mais freqüente (em todos os outros países pesquisados). Em nenhum dos países a resposta “indeciso” foi a mais freqüente. Os EUA e o Brasil foram os países que mais rejeitaram o casamento sem amor. No Brasil, apenas 4,3 % das pessoas disseram que se casariam sem amor, 10% ficaram indecisas e 85,7% disseram que não se casariam sem amor. Os países coletivistas e/ou mais atrasados economicamente são aqueles onde as percentagens de indecisos foram muito grandes. Uma grande percentagem de indecisão parece indicar que estes países estão em uma fase de transição quanto ao papel que este sentimento deve desempenhar na escolha do cônjuge: o casamento arranjado está sendo substituído pelo casamento onde os parceiros é que se escolhem e, neste caso, o amor é um dos principais critérios de escolha. Outros estudos, como o de Buss (1989), atestam a importância deste sentimento para a escolha do cônjuge. De acordo com este estudo, a maioria das pessoas (66% da amostra) não aceitava casar-se com alguém que possuísse todos os requisitos para um relacionamento romântico, com exceção de estar enamorado pelos próprios parceiros. Paralelamente, os estudos de Bystronski (1995) revelam que para a maioria das pessoas afirmar a intimidade com outros seres humanos é, isoladamente, o aspecto mais gratificante da vida.

Levando-se em consideração esta literatura de referência que nos indica alguns dos muitos motivos de porque o amor e os relacionamentos amorosos são tão valorizados em nossa sociedade, podemos agora procurar entender melhor o mecanismo do ciúme que, por definição, visa diminuir ou eliminar os riscos da perda do ser amado e, conseqüentemente, do amor, da afeição, do tempo e da atenção e de outros recursos que o parceiro pode redirecionar para o algum(a) rival real, ou ainda, imaginário(a) quando estas oportunidades deveriam estar sendo oferecidas para o(a) parceiro(a).